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ヒンディー語) 2:
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1895-1945 के जापानी कब्जे के तहत, अविकसित का ताइवान द्वीप एक आधुनिक समाज में परिवर्तन कर दिया गया है। चीनी कुओमिन्तांग साथ खजाना के द्वीप, मेरे चेहरे बात में कब्जा कर लिया था, ताइवान के घर का अपहरण कर लिया गया था कि एक शिकार है। "शिक्षा की चीनी के लिए" चीनी, मार्शल लॉ के तहत व्यवहार और मुक्त भाषण के अभाव, द्वारा नरसंहार, ताइवान के छोटे, मुश्किल से, ताइवान के शासन द्वारा छोटे से प्रयास में लोकतंत्रीकरण में सफल रहा है Ninaeru लाया गया था। अगले साल होने वाले राष्ट्रपति चुनाव में राष्ट्रपति को डीपीपी साई इंग-वेन सुश्री अगर चुने गए, ताइवान के नए इतिहास बंद किक। यह कुओमिन्तांग मा यिंग-नौ (राष्ट्रपति) और習近जियाओपिंग की चीनी कम्युनिस्ट पार्टी से नफरत है, हम उस लोकतांत्रिक चुनाव से पहले जबरन ताइवान के भाग्य का फैसला करेंगे। छुट्टी ताइवान, चीन KMT में 70 साल के ऋणी हैं, मैं खुश ताइवान लोगों का हमेशा की तरह नहीं लगता है। वे लाभ का सबसे, पार्टी सोच खुश चीनी है कर रहे हैं। कैसे केवल ताइवान में नहीं रह गया है, KMT के चलते स्थान में रहने वाले, चाहिए माना जा सकता है। दूसरों को खत्म करने के लिए चीनी का उग्र, आप KMT यदि सबसे अच्छा पता होना चाहिए। गृह युद्ध के अथक वध के पूर्व तह, सांस्कृतिक क्रांति के समय में नरसंहार, उइघुर जातीय समूह का सफाया करने की कोशिश कर रहा है कि कम्युनिस्ट पार्टी के तिब्बत जातीय, वर्तमान चालाक साधन। मैं कुओमिन्तांग, चीन में भी अफसोस नहीं है, चाहे वह अभी भी ध्यान दिया जाना चाहिए उन्हें देखो। क्यों, एक स्वभाव-अच्छा और कोमल ताइवान के लोगों, उनके हमवतन के रूप में क्या संजोना नहीं है। चीन ताइवान को बेचने का अधिकार अब घोड़ा यिंग-jeou की नहीं है। मिलान नहीं होना चाहिए। वर्तमान में, एक मोटी रिश्वत और शब्दों के कुशल प्रतिनिधित्व के साथ अपनी खुद की एक प्रतिनिधि के रूप में कूटनीति मा यिंग-jeou है कि छुट्टी भावना जीतने खेला जब चार साल पहले राष्ट्रपति चुनाव की, लेकिन ताइवान के लिए कुछ भी नहीं है। दरअसल, यह मा यिंग-नौ, ताइवान के हितों के लिए एक कार्रवाई विपरीत किया गया है, जो करने के लिए बड़े विपक्षी करने का इरादा है। इसके अलावा, प्रत्येक मीडिया ", ऐतिहासिक केन्द्र तालिका शिखर बैठक के पहले 1949 के विभाजन के बाद" लिखा था, लेकिन चीनी के बीच एक बात है विभाजित किया गया था, यह ताइवान से संबंधित नहीं एक कहानी थी एक बार फिर मैं बहस करना चाहते हैं, कि।
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