Il riferimento provocatorio di Ibrea a Labieno "comandante partico" si lega ad un fatto particolare; durante la campagna in Asia Minore Labieno batte moneta per finanziare i soldati con denaro proveniente dalla tassazione e dal saccheggio dei templi: si tratta di aurei e denarii che portano sul diritto il capo scoperto di Labieno con la legenda Q. Labienus Parthicus Imp.; sul rovescio si vede un cavallo partico leggero con briglia e sella. "Evidentemente il messaggio che ha fatto discutere già gli antichi sta nel Parthicus Imp(erator), formula che è stata intesa soprattutto con un significato unitario e ideologico, cogliendo nella definizione il senso di un potere ufficiale, di un comando preciso: e così ben presto la tradizione parla di Labieno come del dux Parthorum, dell'autocrator parthikos. Egli stesso d'altra parte aveva favorito il convincimento di tale interpretazione con l'assunzione di comportamenti esteriori ambigui, addirittura dell'abbigliamento partico (...) Resta il fatto che probabilmente la formula non era unitaria e che Parthicus non intendeva qualificare il successivo imperator nelle intenzioni del coniatore Labieno: c'era in lui probabilmente la volontà di una comunicazione differenziata a soldati di differente provenienza con una precisa scelta dal punto di vista dell'immagine. Egli che ha forze romane e ausiliari partici è il romano acclamato imperator dai suoi soldati, riconosciuto e legittimato da essi che hanno disertato a lui come al loro unico vero comandante: conosciamo l'importanza del titolo, indice di consenso e investitura per i vari protagonisti del periodo, soprattutto,ma non solo, di parte pompeiana. Egli però è anche il generale che collabora coi Parti e ha rinforzi partici. Questa versione di propaganda viene enfatizzata visivamente sul rovescio della moneta con la figura del cavallo, elemento di punta del sistema di combattimento dei Parti: l'esercito partico era infatti composto di cavalleria, arcieri a cavallo e lancieri; la fanteria era quasi inesistente" (7).