The most important contest in the w

The most important contest in the world right now is between the ISIS model and the Tunisian model,” said Rachid Ghannouchi, who was visiting New York this week. “It’s not between Islam and the West. It’s between ISIS and us.” Ghannouchi is the intellectual leader of Ennahda, Tunisia’s Islamist party that, despite winning the country’s first free elections, compromised with its political foes, relinquished power and helped make Tunisia the Arab Spring’s only success. He explained why his small country’s story is crucial to the struggle against militant Islam across the world.

“The only way to truly defeat ISIS is to offer a better product to the millions of young Muslims in the world. We do: Muslim democracy,” he said. “Young people don’t like ISIS — see how many millions flee from it — but they won’t accept life under tyrants either.” He elaborated that the “better product” needed to be a political system that was genuinely democratic and respected human rights but also allowed Islam and its values some political space. “We are building the alternative model in Tunisia,” he told me proudly.

Ghannouchi said that, in his view, the thousands of young men traveling to join the Islamic State, also known as ISIS, were similar to the discontented firebrands who became Marxist guerrillas in the 1950s and 1960s. “Some people search for an ideology of violent protest against the established order. That’s not strange,” he said. “It has taken a religious garb today.”

“How did we get these Islamic terrorists?” he asked. “Throughout the Middle East, for decades, dictators suppressed Islam. In Tunisia, any kind of Islamic education was forbidden. It was forbidden for women to wear the veil. People were persecuted if they demonstrated any interest in Islam. It is these policies that produced a reaction, the generation of Islamic terrorists that we are living with now.”

Tunisia’s success story is not quite the fairy tale that is sometimes recounted. The Islamists pushed for greater influence of Islamic law, they were reluctant to compromise and left power only because they thought the country would explode if they didn’t. Key elements of the old guard have returned in force, and the place remains fragile, with the economy under severe pressure.

But most transitions to democracy are marked by bitter struggles. Democracy did not come amicably to South Korea, Taiwan or Chile. The dictators resisted fiercely. There were riots, mass arrests and street violence. It is only in retrospect that one can speak calmly of peaceful democratic transitions.

結果 (日本語) 1:

世界で最も重要なコンテスト今イシス モデルとチュニジアのモデルの間"と述べたラチド Ghannouchi 今週ニューヨークを訪れていた。「イスラムと西洋間はありません。イシスと私たちの間です。」Ghannouchi は国の最初自由な選挙の勝利にもかかわらずその政敵と妥協した Ennahda、チュニジアのイスラム党の知的リーダー力を放棄し、チュニジアのアラブの春の唯一の成功をさせてくれた。彼は、なぜ彼の小さな国の物語は世界中のイスラム過激派との戦いに重要な説明をしました。"本当にアイシスを敗北する唯一の方法は世界の若いイスラム教徒数百万人により良い製品を提供します。私たち: イスラム民主主義」と述べた」。若者はイシスを好まない-どのように何百万、そこから逃げを参照してください-彼らはいずれかの専制君主の下での生活を受け入れることはありませんが、」。彼はいくつかの政治空間のまた許可されたイスラム教とその値が「良い製品」人間尊重され真に民主的な政治システムをする必要があるを詳述しました。誇らしげに私に言った「我々 はチュニジアの代替モデルを構築、」。Ghannouchi は、彼の見解でイスラム教の状態として知られているイシスに参加する旅行の若い男性の何千人も、1950 年代と 1960 年代にマルクス主義のゲリラになった不満火の粉に類似していたと述べた。「何人か人々 は既成の秩序に対して激しい抗議のイデオロギーを検索します。それは奇妙な"と彼は言った。「それが宗教的な服装今日撮影。」“How did we get these Islamic terrorists?” he asked. “Throughout the Middle East, for decades, dictators suppressed Islam. In Tunisia, any kind of Islamic education was forbidden. It was forbidden for women to wear the veil. People were persecuted if they demonstrated any interest in Islam. It is these policies that produced a reaction, the generation of Islamic terrorists that we are living with now.”Tunisia’s success story is not quite the fairy tale that is sometimes recounted. The Islamists pushed for greater influence of Islamic law, they were reluctant to compromise and left power only because they thought the country would explode if they didn’t. Key elements of the old guard have returned in force, and the place remains fragile, with the economy under severe pressure.But most transitions to democracy are marked by bitter struggles. Democracy did not come amicably to South Korea, Taiwan or Chile. The dictators resisted fiercely. There were riots, mass arrests and street violence. It is only in retrospect that one can speak calmly of peaceful democratic transitions.

結果 (日本語) 2:

今世界で最も重要なコンテストは、ISISモデルとチュニジアのモデルの間で、「今週、ニューヨークを訪れていたラシッドGhannouchiは、言いました。「これはイスラムと西洋の間ではありません。それはISISと私たちの間です。 "Ghannouchiは、同国初の自由選挙の勝利にもかかわらず、その政治的な敵、放棄電力で妥協し、チュニジア、アラブの春で唯一の成功をさせてくれた、Ennahda、チュニジアのイスラム党の知的リーダーです。彼の小さな国の物語は世界中の過激派イスラムとの戦いに非常に重要である理由と彼は説明した。「真にISISを倒すための唯一の方法は、世界の若いイスラム教徒の数百万人に、より良い製品を提供することです。私たちが行う：イスラム教徒の民主主義を、 "と彼は言いました。「若い人たちは、ISIS好きではない-それから逃れる何百万人を参照してください。 - 。しかし、彼らはどちらかの専制君主の下で生活を受け付けない"彼は精緻「より良い製品は「純粋に民主的だった政治システムであることが必要であることと尊敬人間権利だけでなく、イスラムとその値いくつかの政治的なスペースができました。"我々は、チュニジアの代替モデルを構築している」と彼は誇らしげに私に言った。Ghannouchiが彼の見解では、また、ISISとして知られるイスラム国に参加するために旅行する若い男性の何千も、マルクス主義になっ不満firebrandsに類似していた、と述べました1950年代と1960年代にゲリラ。「一部の人々は、既成の秩序に対する暴力的な抗議のイデオロギーを検索します。それは奇妙ではない、 "と彼は言いました。「今日は宗教的な服装をとっている。 " "どのように我々はこれらのイスラム教のテロリストを手に入れたの？」と彼は尋ねました。「中東を通じて、何十年もの間、独裁者はイスラム教を抑制しました。チュニジアでは、イスラム教育のいずれかの種類が禁止されました。これは、ベールを着用する女性のために禁止されました。彼らはイスラム教に興味を示した場合人々が迫害されました。それは我々が今で生きているイスラムテロリストの生成、反応を生成し、これらのポリシーです。「チュニジアの成功物語は時々詳述されている非常におとぎ話ではありません。イスラム教徒はイスラム法の影響が大きいために、彼らは彼らがなかった場合は、国が爆発するだろうと思った理由だけで妥協し、左側の電源には消極的だった押しました。古いガードの重要な要素は、力で戻ってきた、と場所は厳しい圧力の下で経済と、脆弱なままになります。しかし、民主主義へのほとんどの遷移は苦い闘争でマークされています。民主主義は韓国、台湾やチリに友好的に来ませんでした。独裁者は激しく抵抗しました。暴動、大量逮捕と通りの暴力がありました。それは、一方だけが冷静に平和的民主的な遷移の話すことができることを振り返っています。

結果 (日本語) 3:

今世界で最も重要なコンテストは、イシスのモデルとモデルの間、チュニジア、エジプトはghannouchi、今週ニューヨークを訪問していました。「それはないイスラム教と西の間にあります。それはイシスと我々の間にあります。「ghannouchi ennahdaの知的なリーダー、チュニジアのイスラム教徒党を、国の初の自由選挙に勝つことにもかかわらず、その政敵と妥協し、力を放棄し、チュニジアのアラブ春の唯一の成功とするのを助けました。彼は彼の小さな国の話は、世界中で好戦的なイスラム教に対する闘いにとって重要である理由を説明した。」本当にイシスを破る唯一の方法は、世界中のイスラム教徒の若者の数100万へのより良い製品を提供することです。我々は：イスラム民主主義」と、彼は言いました。「若い人がないように、イシスを見て何百万、それから逃げます、しかし、彼らは受け入れませんか生命の下で専制君主」は「本当に民主主義と人権を尊重し、しかし、イスラム教とその値が若干の政治的なスペースを許された政治制度であるために必要なより良い製品を詳しく述べた。「我々は、チュニジアでの代替モデルを構築することです」と、彼は誇らしげに私に話しました。ghannouchiは言いましたが、彼の意見において、イスラム国に加わるために旅の若い男性の何千もの、イシスとして知られて、1950年代と1960年代のマルクス主義のゲリラとなった扇動者への不満と同様であった。「既成秩序に対する激しい抗議のイデオロギーのために一部の人々を捜してください。不思議ではないです」と、彼は言いました。「今日は宗教的な衣装をとりました。」「私たちはどのようにこれらのイスラム・テロリストを得ますか？「彼は尋ねた。「中東を通して、何十年も、イスラム教の独裁者が抑制される。チュニジア、イスラム教育のあらゆる種類のを禁じられました。それは女性のためのベールを着るのを禁じられました。人々は、彼らがイスラム教に関心を示したならば、迫害された。それは、これらの方針反応を生じ、我々は今生きているイスラムテロリストの生成。」チュニジアのサクセス・ストーリーですが全くなくて、時々童話を語りました。イスラム法の影響が大きく、イスラム教徒のために、彼らは古いガードの鍵となる要素は、力がそうに返さなければならないならば爆発するだろうと思ったので、彼らが妥協して、左の力だけには消極的であったが、場所はもろいままです、厳しい圧力の下で経済です、しかし、大部分の遷移は、民主主義への激しい闘争によってマークされます。民主主義に来て韓国に友好的にしませんでした、台湾またはチリ。独裁者は激しく抵抗した。暴動がありました、一斉検挙と通りの暴力。それを一つの平和的な民主党の遷移の冷静に話すことでしかない。