Für Island gilt，wie für andere abge

Für Island gilt，wie für andere abgelegene Landstricht, dank seiner extremen Lage ganz besonders, dass sich die volkskundlich-
en Traditionen unabhängiger und intensiver noch bis in unter Jahrhundert erhalten haben, je geringer die überfremden den Einflüsse durch kriegerische Besezungen waren und je später die Industrialisierung ihre in großen Teilen zweifelhaften Fortschritte mir sich brachte.
Pöstion schrieb im Jahre 1883: „Immer war Island auch eine Heimstätte der Volksdichtung, insbesondere der Sagen- und Märchendichhtung, für die ja die Geschichte sowie die localen und socialen Verhältnisse einen ausgezeichneteren Boden als irgend anderswo darbieten. Das Anhören und Erzählen der alten Sagen und Märchen, die bald In der kräftigen, knappen Prosa, bald In kunstreichen Versen und Reimen vorgetragen werden, bildet ja, Wie schon oben bemerkt, nebst der Lektüre der Sagas noch immer die Lieblingsdichtung der Isländer an den langen Winterabenden. Das Märchen ganz besonders ist auf der Insel so alt Wie die Geschichte der Insel selbst, welche mit dem Jahre 874, dem Zeitpunkt der beginnenenden Besiedelung Islands durch Norweger, ihren Anfang nimmt.“
Erstaunlich ist es, dass Könige und Königskinder － neben den zahlreichen geheimnisvollen und unheimlichen Wesen － in den isländischen Märchen eine so große Rolle spielen. Da es ja In Island niemals Könige gab, könnte leicht der Eindruck entstehen, dass es sich um von anderen Völkern übernommene Stoffe handelt. Das Gegenteil jedoch ist der Fall, dies ist ein Indiz für das hohe Alter von vielen dieser Märchen, da die Ansiedler Islands am Ende des 9. Jahrhunderts aus Norwegen kamen, wo es zahlreiche Kleinkönige gab. Viele der landnehmenden Nordmänn-
er lebten auch zuvor längere Zeit auf den britischen Inseln, auf der Flucht vor dem norwegischen König Harald Haarschön, der den Freibaürnstnd beseitigte und an seine Stelle den Königs staat setzte. (s.8) Bis zur erneuten Auswanderung, nun nach Island, heira-
teten viele der Nordmänner ein heimische Frauen － tatsächlich oft Königstöchter. Ausser ihren Familien nahmen sie keltische Sklaven und freiwillige Gefolgsleute mit （worüber die berühmten Landnahmenbücher ausführlich berichten; siehe： ,Islands Be-
siedelung und älteste Geschichte’. Reihe Thule, Bd.23, Düsseldorf － Köln 1967）.
Ebenso wie meine ,Sagen aus Island’（Fischer Taschenbuch, Bd.1996, Frankfurt/Main 1978）stammen die vorliegenden Mär-
chen ursprünglich von dem bedeutenden Sagen － und Märchen-
sammler J ó n Arnasson, der für die isländische Volkskunde eine Bedeutung hat Wie hierzulande die Brüder Grimm. Denn auf seuner umfangreichen Sammlung basiert meine eigentliche Qülle: „Isländische Märchen“, aus den Originalqüllen über-
tragen von J. C. Pöstion, Wien 1884. Es ist ihm － fier seine Zeit － vorzüglich gelungen, den Originalton der Mächen zu erhalten, sie aber gleichwohl vorsichtig sprachlich zu modernisieren. Genau dies habe ich unternommen: vorsichtig zu straffen, für den heutigen Leser unverständliche oder übermäßig antiquierte Redensarten zu ersetzen － ohne den Volksmärchen － Chara-
kter anzugreifen.
An erster Stelle soll diese Auswahl dem Märchenliebhaber Spaß machen (wobei ich mich nicht an Wissenschaftler wende, denn ihnen sind ja die Originalqüllen in ihren Fachbibliotheken leicht zugänglich). Darüber hinaus aber hoffe ich, dass sie － ergänzend zu den Sagen － einen Einblick In Volkscharakter und Geschichte Islandds vermitteln helfen.

結果 (日本語) 1:

アイスランド、Landstricht、他の極端な地位のおかげで、特に、ようであるため、フォークロア-en 伝統より独立しより強烈なまだの世紀の下で受信、少ない努力された武道 Besezungen とその進捗状況くらいで怪しげなは後で工業化の影響。Pöstion は、1883 年に書いた:「アイスランドはまた民族詩の家、特に伝説 -、Märchendichhtung、ストーリー、と同様 localen と社会的条件の提供、よりも他のところでベースから離れてより。聴くと言って古い伝説やおとぎ話、すぐにすぐにで紹介されている大胆な簡潔な散文、巧みな詩で韻を踏む、はい、上記はまだ長期的にアイスランド人の好きな詩に加え冬の夜読んで冒険談をすでに述べた。「物語は島自体は、開始終了年 874 ノルウェー アイスランド決済初め取ると島の歴史と同じくらい古い特には」。アイスランドのおとぎ話 - に加えて多くの神秘的で不気味な生き物 - 王とロイヤル、子どもたちがこのような大きな役割を果たすことが驚きです。アイスランドの王されてことためが表示されますわずかにそれが他の人々 によってとら物質を含みます。しかし、逆は場合、これはこれらのおとぎ話の多くの年齢の徴候は、アイスランドの入植はノルウェーでは、9 世紀の終わりに多数の小さなキングスがあった。多くの土地を取る Nordmänn-彼は、Freibaürnstnd を除去してその場所に、やがて王の状態を置くノルウェー王ハラルド ・ Haarschön からの実行で、イギリス諸島に住んでいた。(s. 8) 後にアイスランド、新たな移住までヒガシ-北の人の多くは地元の女性 - 実際にはしばしば王の娘を管理します。家族を除いてしたケルト族の奴隷と自主的な信者 (どのような有名な征服の書籍詳細;参照してください: アイスランドが-決済と最古の歴史 '。Thule、ビルディング 23、デュッセルドルフ - ケルン 1967 年の数).同様に鉱山、アイスランドからの物語」(フィッシャーの Taschenbuch、Bd.1996、ブランクフルトまたは本管 1978 年) 来る 3 月現在-主要な伝説やおとぎ話によって最初の陳-コレクター J ó n Arnasson は、兄弟 Grimm ドイツのようにアイスランドの民間伝承の意味を持ちます。私の実際のソースを greetet の広汎なコレクションに基づいているため: の元のソースから「アイスランド物語」-j. c. Pöstion、1884 年にウィーンで負担します。彼は-フィエルの女の子、それらを近代化するそれにもかかわらず注意深い言語が元の音を維持するために彼の時間 - 優秀な管理です。厳密にこれを行っている: - なし - 民話置換きゃら判読できないまたは過度に時代遅れイディオム現代読者のために、合理化するために慎重に-攻撃する kter。最初の場所では、この選択は、(これは私は、科学者にはい元ソースが容易に入手できるので彼らに自分たちのライブラリ) 童話愛好家の楽しみをする必要があります。しかし、人々 の性格と Islandds ヘルプ - お知らせ - ほかの歴史への洞察力を提供することを願っています。

結果 (日本語) 2:

以下のためにアイスランド、他のリモートLandstr用として多分、その極端な状況のおかげで、特に民族誌ということ-
伝統アンは、工業化好戦的Besezungenによって影響を知らない人がいた下以降、下世紀におけるまで独立して集中的に受けています進歩の大部分での怪しげな私を育てた。Pöstionが1883年に書いた：「アイスランドは、常に、特に伝説民俗詩のホームとなっている- とMärchendichhtung、任意の他の場所よりも優れた土壌確かに歴史とLocalenと社会的条件について存在。上記のようにを聞くとすぐに、時には独創的な詩と韻で、強力な、簡潔な文章で提示される昔話や伝説を伝えるに長いまだアイスランド人の好きな詩をサガを読んだことに加えて、はいを形成冬の夜。物語は、特にノルウェー、島のデビューによって、年間874アイスランドの植民地化の始まりの日を取り、島自体の歴史と同じくらい古いです。」驚いたことに、それはその王と王妃の子供たち- 神秘的な数多くの他にそして邪悪な生き物- アイスランド物語では、このような大きな役割を果たしています。そこにアイスランドの王がなかったので、簡単にそれは他の人々の材料によって採用されているという印象を与えることができます。しかし、逆のケースである9世紀の終わりに島の入植者は、多くのささいな王があったノルウェーから来たので、これは、これらの物語の多くの偉大な時代の指標です。ノールマン征服の多くは- 彼はまた、以前にFreibaürnstndを排除ノルウェー国王ハラルド美しい髪、からの実行時に、イギリス諸島の期間を延長住んでいて、彼の代わりに王は国が座っていました。今アイスランド、HeiRaに新たな移民まで（P.8）は、- Northmanの複数形、地元の女性の多くの終了- 実際、多くの場合、王女でを。別にその家族から、彼らはとケルト奴隷と自主的な信者を取ったもの（有名な土地を詳細に記述した本を取りました。:,参照諸島う- 植民地と古代史」。シリーズトゥーレ、Bd.23、デュッセルドルフ- ケルン1967）。ただ、私の、サガなどのアイスランド」（フィッシャー単行本、Bd.1996、フランクフルト/マイン）1978年現在の月を導出- もともと偉大な伝説によるチェン- とおとぎ話- コレクターJóN Arnassonアイスランドの民間伝承のためにこの国、グリム兄弟のような意味を持ちます。seuner豊富なコレクションに私の本当基づいているため、ソース：「アイスランドの妖精物語」、Originalqüllenからオーバー- JCPöstion、ウィーン1884が支払ったのは彼です- 彼の時間フィエル- 特に私の女の子のオリジナルサウンドを維持するために管理し、彼女もかかわらず、慎重言語的に近代化します。これは私がやっていることを正確です：慎重現代の読者のために理解不能または過度に時代遅れのフレーズに置き換えて強化する- 民話なし- キャラ- Kter攻撃私は科学者に変わりはありませんが、この選択は（童話愛好家の楽しみである最初の場所を、）彼らは簡単に自分の専門図書館でアクセス可能Originalqüllenだから。また、私は彼らが願っています- テルに加えて- 各国文字と歴史Islanddsへの洞察を与えるのを助けます。

結果 (日本語) 3:

アイスランドは辺鄙landstrichtなどは、その極端な位置、特に伝統のvolkskundlich独立と激しい世紀まで届いて低い影響をそのbesezungenうberfremden好戦的とそれから彼らはほとんどの工業化の進展を私がもたらす問題。pöstion「1883年はアイスランド最も宅地、特にmärchendichhtungとや、歴史と社会背景や、localen何より他の地域のausgezeichneteren土壌。聞くと言って古代の伝説が盛んに、簡潔な散文韻脚の詩句を、とすぐに手を出しては、前述のように形成され、は、読む物語のlieblingsdichtungアイスランド人は長い冬の夜。これは特に島の童話のような古い歴史上、これとbeginnenenden 874年、アイスランドの日付に発生したノルウェー人始まる」。驚いたことには、多くの国王と王立子供－－神秘怪しい童話の本質はアイスランド役の主要キャラクター。これはアイスランドない国王、が発生しやすいという印象で、これは他の人や物の行為。逆に、、これは高年齢はこれらの童話諸島移民のため、最終の9。ノルウェーから来た世紀、そこに多くのkleinkönige。多くのlandnehmenden nordmänn（彼もかつて長く住んでブリテン諸島ノルウェー国王で哈拉尔haarschön、このfreibaうrnstndシャベルの代わりに彼の国の王様ました。（8）が再びアイスランドに移民し、現在、多くの北方人heira
はよくkönigstöchter－国内女性有効。彼らの家庭は、彼らの奴隷と自らのファン（セルティックで、有名な詳細報告、landnahmenbうcher見：アイスランド＾＾；siedelungと古い歴史。シリーズbd.23チューレ、ケルン、デュッセルドルフ－1967）は私の言ったから、アイスランド漁民の初単行本、bd.1996フランクフルト、1978年）は今月の重要な陳最初、童話集－arnasson（Jón、有意義な民俗学はアイスランドグリム兄弟。私の本当の基礎を広く収集seuner qうlle：ますisländische童話」から、originalqうllen（J . C .摩耗pöstion 1884年、ウィーン。これは彼の自分の時間の管理器－－声の女の子はとても良くて、しかしあなたは注意しなければならなくて、言語の近代化。これは私の作った：気をつけて流線今日の読者に理解しにくいや陳腐すぎることわざの代わりに民話－－は後の攻撃が特徴。まずは選んでこれらのmärchenliebhaber面白い（私は科学者のフラグは、彼らは彼らの図書館originalqうllen便利）。また、私の希望彼らはーー洞察の歴史の民族性格と伝えislandds助け。